议论文属于一种中学常用问题,其以说理、议论为主,通常是针对社会中某种现象表达自己的主张或者见解,下面给大家分享一些关于2020议论文高三800字，希望对大家有所帮助。
2020议论文高三1
有时候我觉得自己像一只小小鸟，想要飞却怎样也飞不高，也许有一天我栖上了枝头却成为猎人的目标，我飞上了青天才发现自己从此无依无靠。——题记
我曾经是一只幸福快乐的白鸽，自打会飞后就跟随同伴们遨翔于蓝天之中。那个有着五千年文化的国家曾是我最魂牵梦绕的地方，我到过那里很多回，追寻过呼伦贝尔大草原的青青牧草，大兴安岭茫茫的林海雪原;追寻过鄂尔多斯的千里戈壁，塔克拉玛干的万里平沙;还追寻过那远古的黄河古道，逶迤的长江堤岸……
直到我死的那天，我都在想着：下辈子我还做一只白鸽，继续享受美丽大自然带来的一切。接着，我安静地走了，等待下一个轮回……
上帝可能听到了我的呼唤，让我再一次成为一只白鸽，然而这一次我却后悔当初做出的决定……
我睁开眼睛，看见的一切已和从前不一样了。天空不再蔚蓝，河水不再清澈，森林不再安宁……每天我都在逃亡，我知道一个叫“猎人”的坏家伙要捕杀我们，随着我渐渐长大，年迈的父母已不堪生活的重压快倒下了。妈妈含着泪对我说：“孩子，飞吧!飞得远远的，永远别回来了。飞到一个人类永远也找不到的地方去。”我含着泪告别了爸妈，刚飞了一会儿，就发现不远处有一个黑洞洞的枪正对着我，我慌了，就在此时，远处的爸妈为了救我用尽最后一丝力气飞了过来，用他们单薄的身躯保护了我。他们倒下了，树林里传来我撕心裂肺的哭喊声。
我历经艰辛飞到了我的故乡。我前世的心中最美的地方，不过，我失望了。曾经浩浩荡荡的黄河已经面目全非，两岸植被被严重破坏，水土流失，黄河断流，最长的断流期竟长达10个月。两岸百姓骑自行车在河道上来来往往。我的心流泪了，每回忆起当初见黄河的景象，想起当时滚滚黄河水义无返顾地奔向大海的壮士情怀，想起千百年黄河水哺育的人们，我虽然只是一只白鸽，但也无比痛心于今日的惨况。可令我潸然泪下的不仅仅是黄河……茫茫苍穹下，我听到这样一段泣告——黄河：“长江，长江，我是黄河，我是黄河，请回话!”长江：“黄河，黄河，我也是黄河，我也是黄河。”一直以来，在我眼里长江应该是明亮的，清澈的，可是残酷的现实把美好的幻想击得粉碎。98年夏，长江爆发百年不遇的洪水，在洪水的咆哮中人们显得那样无助和渺小，在凄厉的哭喊中骨肉离散。我们动物和人类都应该爱着共同的母亲——地球，她哺育着大地生灵。可人类却永不满足，用他们特有的本领剥削着地球的肉体，狂妄地统治着地球。
每当夜深人静的时候，我总是睡不着。我怀疑是不是只有我的明天没有变得更好，未来会怎么样究竟谁会知道?幸福是否只是一种传说，我永远都找不到。我发现我的同伴们越来越少，我每天都在被捕杀，过着心惊胆战的生活。我看见地球光滑的皮肤变粗糙了，青春的容颜苍老了，华丽的衣裳黯然失色了。这就是人类的杰作!
非洲大沙漠正以惊人的速度吞噬良田，人类面临生存危机;南极洲的冰层开始融化，千年后洪水滔天不再是神话。地球毁灭!我不敢想了，妈妈叫我飞到一个没有人类的地方，可是我发现我找不到。我只寻寻觅觅想有一个温暖的怀抱，这样的要求到底算不算高?
人类啊!我和你们同为地球上的生灵，为什么要这样残忍地对待我们，为什么啊!
世界如此之小，我们注定无处可逃，当我尝尽人情冷暖，当你决定为你的理想燃烧，就算我不知道会怎样，但在我临死前还是要提醒你们，不要只图眼前经济利益，而毁坏森林建厂;不要只顾个人的方便而随意向河里倒污水。不要小看地上的一片废纸，不要轻视那未拧紧的水龙头……今天，你的随心所欲将会以血的代价偿还。请保护环境，保护好家园。
我还是倒在了猎人的枪下，上帝问我下辈子想当什么?我说我不想再有下辈子，因为我不知道下辈子我的路又会在何方?人类是否真的会觉醒?我飞向了天堂，在那里我看到了久违的爸爸妈妈……
2020议论文高三2
合群与不合群曾引发人们热议，有人认为合群带给我们归属感与安全感;有人认为离群的人，更能体会到生命的舒服滋味。于我而言，适度的“不合群”是生命之常态。
不合群即不随波逐流，坚持自己的主见，而这一主见往往与群体导向相异。
然而，当今社会随处可见的便是随波逐流式的合群。古斯塔夫·勒庞在《乌合之众》中提到：“人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个人愿意抛弃是非，用智商去换取那份那人倍感安全的归属感。”为了与群体相一致，讨好他人，人们不惜放下自己所坚守的，或沉溺于毫无意义的社交，消磨了时间与生命。这样的合群，在丧失自己的同时也会对社会产生巨大的隐患。处于群体中的人很容易受到某种思想的诱导，行为激进，从而演化为群氓。校园欺凌的帮凶是如此，甘肃女孩跳楼事件中呐喊助威的人亦是如此。
由此，不合群便凸显其重要性，因为不管于己于国，“不合群”都大有裨益。对个人来说，“不合群”带来的孤独给人以独立思考的可能。但凡才华横溢、有所作为的人，都是会享受和利用孤独的人，在孤独中蓄力，在不孤独时爆发。清华四大博导之一的陈寅恪便是如此，当同辈人都在为学位奔波时，他游历名校却没有一个学位，因为他清楚地认识到获取知识才是自己的最终目的。正是有如此坚守，有这样的“不合群”，使得他博古通今，学识大大超过同辈，在清华更是被誉为“教授中的教授”。
对国家而言，更是如此。二战期间，法国为了所谓的“集体安全”纷纷奉行绥靖政策，纵容法西斯侵略，最终亡国;与之相比的是，中国面对日本帝国主义的侵略并没有随波逐流，而是进行14年抗战，为中国在国际上取得大国地位。
但是，人们很容易对“不合群”产生误解，认为不合群就是与世界脱离，在自我的桃源中顾影自怜。周国平在书中写道：“在静与闹，孤独与合群之间，必有一个属于我的比例或节奏”，此言得之。“不合群”是在自我审视，清楚自己的定位之后能更从容地把握万象，更好地融入群体，不合群是以独立之志，做合群之事。
那么，该怎样成为做到正确的“不合群”呢?
其一，在群体选择上需慎重，这决定了我们“不合群”的程度。一些低能量，负消耗，甚至需要出卖自己灵魂才能进的群应该避而远之。而对于一些群体，“不合”应表现为在特定的事上，而不是所有事一概而论。
其二，在做法上需处理得当。从思想上来说，“不合群”常常意味着孤独，处在其中中如果没有对自己心中所向有准确的认识，没有坚定的毅力，在外界的重压下，定会世俗被裹挟。从行为上来说，要掌握“人际交往的艺术”，“不合群”的做法太突兀容易被他人视为眼中钉，被群体所孤立。
叔本华曾言：只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。我愿做一个孤独的行者，在行走的过程中慢慢变得坚强。
2020议论文高三3
拿到货品的顾容拿着放大镜左瞧右看，接过纸币的卖家拿着钱币仔细检查。小小的一幅漫画，在那“是真的吗”疑问背后，却暴露了经济交易中的信任危机。消疑虑之心，筑信任之基，需以诚信搭好人心之桥，消融猜忌坚冰。
“是真的吗?”的信任危机，实则是一次次失信见闻后的考量三分。三鹿奶粉中的三聚氟胺，长生公司的造假疫苗，众筹菩款的屡屡造假，次次事件牵动着国民神经，种.种谎言让原本坚固的信任之墙摇摇欲坠。这也怪不得人们在事件表之上，问上一句：“是真的吗?”
逐利忘义之风的吹起并不奇怪，在市场经济膨勃发展的今天，高楼大厦四处林立，精神大厦却没有巍然耸立。物欲的驱使，拜金私欲的膨胀，让商家们在追求经济效益与社会效益的统一之中顾此失彼。从莆田假鞋淘汰出局中走来，从三星“爆炸门”无缘中国市场里回望，企业应该明白：若任此不正之风愈吹愈烈，随之而起的必将是消费者的控诉之火，难辨真假之问，企业最终也是引火烧身，自食其果。
可喜的是，众多以“诚信”扬名的商家，已经用实际行动告诉消费者“如假包换”，也更以成功经营为更多逐利而忘义的商家树立起榜样。我们听到格力总裁量明珠说：“我的产品我敢摔，其它企业行吗?”;我们看到经过十二道工序，多次火候，千度锤炼的章丘铁锅因质量而广受好评……可见，若以诚信打造优质产品，消费者的信任与认可不过是“水到渠成”。
消疑虑之心，筑信任之基，以诚信搭好人心之桥，凝聚社会合力，共创互信氛围，需要多
方共同努力。“巧诈不如诚拙，惟诚可得人心商家要以诚为本，以优质商品立信，打造品牌信誉，以信赢取消费者认可。消费者不妨放放心中的芥蒂，以肯定回应卖家一片真诚，让坦诚相见成就一次温暖的交易。第三方平台不妨加大监督力度，让诚信商家的产品被更多消费者看到，也为更多消费者提供真正“守信”的商品。
诚信，从古人的“君子一言，驷马难追”到今日的社会主义核心价值观的个人准则，它根植在每一个中国人最初的道德土壤里。消疑虑之心，筑信任之基，扬诚信之风，成就双赢交易。如此，诚信之风可扬，互信市场可立。在未来，“是真的吗”的疑虑之声，会越来越少。
2020议论文高三4
在现代，很多人为了买房好或租房好进行了探究。今天，不妨由我们来分析一下当前局势。
首先，资源优化配置是由于市场经济的平等性、竞争性、法制性和开放性实质上是由商品经济的客观规律，即价值规律决定的，所以要从价值规律开始探究。
地域位置、地域面积是不会改变的，根据不同的位置，不同的房子占地面积，价值也大相径庭。而根据现在的市场规律，因为人口增多，交通的便利等因素，主要就会表现为房价逐年增加，租金也是逐年的增多，呈现出大面积上升趋势。所以如果租房的话是每一年租金都会增长的，可如果够房后却是坐等房价升值且不用付租金的。
这样子租房和购房所带来的影响也是显而易见的。租房的话每一年甚至每一个月都会对自己带来压力且随着时间的增长压力也会逐步增大。可如果是购房的话却可以高枕无忧甚至不需要的时候可以转手卖掉，租出，只赚不赔，毕竟房价就算是某一年大跌那也是翻了很多之后的事情了。(当然，相对的，买房首先需要大量资金。但是今天暂且不考虑资金的问题，因为与题目无关。)
其次是发展。无论是农村也好，城市也好，现在随着经济水平的提高，交通成为了社会的一大发展热点。公交越来越多且便利，地地铁在很多地方也开始逐步的建设着。这是便利的，但同时这也是当今房价上涨的重要原因之一。上班、出门、游玩都需要考虑和规划，而这时候如果自己有固定的房子，就避免了很多的问题。可是租房的话，由于租金问题等，可能随时更换住址，身边这样的例子就有不少。这不仅是租金的问题，更是会大幅度影响自己的计划，工作。
最后根据机会成本的核心，基于时间的不可再生性——房子在目前的趋势下，是会一直升值的。如果购房，拥有所有权，自己可以一直居住的同时，坐等升值。而相对的，租房是需要月付或年付出相对的资金，且有面对着重新规划居住点的弊端。这样子，日积月累，积少成多，总有厚积薄发的时间。有些人，提早的看到了房子的升值价值，购房多的，或者拥有多的，坐等升值的同时也可以选择租出等，赚取费用。而租房的话，每月每年会递增，且积少成多，费用越来越高，这样子显然是不利的。
以上，就是原由各项，不知你们又如何想?
2020议论文高三5
阅读完《完美的失败》，我有一种说不出的气愤与无奈。无奈依然有人受文学历史的戕害，将历史与文学当成了党的基本路线，一百年不动摇。
虽然我是位理科生，历史(课)对我来说就是车窗外的风景，但是三国这段历史是我的最爱，它早已在我的脑中根深蒂固了。而我不喜欢看《三国演义》，不管是书籍还是电视剧，因为它仅仅是罗贯中的扯谈，扯得让人对三国第一历史“淡”了。有很多人不排除熟知三国史的人，都曾受演义的影响，毕竟像《三国演义》这类文学名着越老越有号召力。历史人物的文学形象在某种意义上取代了一部分人心目中的历史形象。我对这些人只能嗒然无奈，可是那些对三国史一知半解的却大放阙词的人只能说是气愤了。
文章说诸葛亮嫉妒马谡之才，用阴谋将其的光芒湮没，导演了一场完美的失败。如果真是这样，诸葛亮不但上不了神坛，而且会和曹操一样，成为民间形象中的鬼。街亭何其重要，诸葛亮再蠢也不会蠢到明知马谡守不住街亭，可为了除掉这尊“金佛”，赌上蜀汉前途，将他派出去送死。如果诸葛亮嫉妒马谡之才，那么他势必会嫉妒刘禅惦记蜀汉江山。既然诸葛亮小心眼，那么他和演义中的周瑜有什么两样——为达目的不择手段。如果真这样他架空刘禅，“出师北伐”，关中响震，有望灭魏，那么他又怎么会因为一个马谡毁了将来属于他的皇位呢?
《完美的失败》也就成了一篇失败的文章，而失败中的失败亦使文章败的更加完美。
文章中有这么一句：“用兵如神的诸葛亮是否老了?是否已成风中之烛?”凡略通三国的人都知道孔明偏重于对政事的处理，军事方面平庸得很。三国中真正能够称得上“用兵如神”的谋士我想应该是郭嘉(奉孝)了。亮一人或许不能说明什么，但与马谡一结合，失败如海绵一般吸满了污水。文章还有一句：“马谡正年少轻狂!”当然，马谡也对亮说过：“明公视谡犹子，谡视明公犹父”的话，看上去没啥问题呀?是吗?古人云：长兄如父，长嫂如母。马谡的哥哥马良与诸葛亮是知己，他在夷陵猇亭之战中阵亡，诸葛亮自然会对马谡像对自己孩子一样照顾有佳。而谡与亮的年龄大约差7岁，如果说马谡正年少轻狂，那么诸葛亮就不至于老成“风中之烛”吧?反之，其“逆否命题”也得打个问号，两个“命题”绝不会同时成立。这就是不谙历史的人胡吹海哨侃大山，侃出了一座大山。
或许是作者有意将历史人物另类解读吧，但编辑为何将其文措置于“评古论今”之中，殊不知这种另类解读不会让人耳目一新，只会令人耳目一“辛”罢了。
可怜的历史成了文学的奴隶，而更多的人扮演了历史这个角色，他们不知历史自然也不知他们自己是历史。
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