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牛郎织女读后感【精选10篇】

细细品味一本名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,此时需要认真地做好记录,写写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧,下面是记作业整理的牛郎织女读后感【优秀10篇】,希望可以启发、帮助到大家。

牛郎织女的故事 篇一

传说那天是王母娘娘在天上做大寿,各路神仙都前来拜寿。

在众仙欢庆之际,七位仙女却觉得天堂非常无聊,都去瑶池沐浴、戏嘻、互相诉说心中的事,…亲耳聆听着织女经常向姐妹们诉说与董永的爱情故事。互相间的爱慕之情与日俱增,到达了难舍难分的境地…一天晚上,阴雨密布,雷声阵阵,王母娘娘亲自带着天兵天将来到了牛郎的家,带走了织女,牛郎苦苦肯求、两个孩子可怜哭泣,那个狠心的老太婆还是带走了织女,牛郎用担子挑上两个孩子,骑上他的大黑牛去追前面跑的王母娘娘,可怜的牛郎怎么能追上他们……。.善良白衣仙女决定假扮红衣仙女织女瞒过王母娘娘让他们团聚。

这时,姐妹们正在互诉衷肠,被正在蟹仙听见,就去告诉王母娘娘,王母娘娘听后大怒……

隋唐年间合肥庐洲城池中有一座小石桥,桥上面是精美的石雕栏杆,河堤旁是桃红柳绿,到了春天丽日中更是十分好看,暖风中更显得诗情画意。

话说唐太宗南北一统。合肥城白水坝一巷附近有户人家,一个勤劳的白老汉带着一个叫白小玉的小孙女种田牧鹅为生,有诗为证,鹅鹅鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌波清波。

这白老汉把这个小孙女,视为长上明珠,她自幼父母双亡,是被居巢的解仙所害的。白小玉一十八岁,长得非常标致,弯弯的月亮眉,俊俏的瓜子脸,一对大大的眼睛好像天上明亮亮的星星,更可贵的是她能歌善舞。田间里是种菜。牧鹅的能手,回家是描花刺绣又孝顺的淑女。

她使得双岗这一带的小伙子们睡不着觉了,求婚的人多过于采茶花的蜜蜂,门槛也被踩低了。但小玉立誓要找一个又勤劳、又勇敢、又能治好爷爷疾病的夫婿,结果没一个被选上。

话说白小玉是天上的七仙女中的白衣仙子,因包癖织女,也被罚下界渡世。有分明这庐州城。

神女下界增添了多少故事,仿佛是仙境而不是人间往事,凭借那蜀山和肥水的秀美,带来多少传奇和景色的更新,著名的石桥建筑是那么的精制华美,明媚清秀的河水紧紧的抱着她,香烟轻雾透过岩帘桥孔,甜蜜的好梦正漫长又酣甜,名不虚传,一经贵人平游赏,便成了仙境般的瑞云彩罩。再说这个蟹仙,这个妖魔变化多端,趁元林元道长西行,到处兴妖作怪,给人们带来了许多灾难。

未游沧海早知名,有骨还从肉上生。莫道无心畏雷电,海龙王处也横行。

一天晚上白水坝风沙走石,半空来了个妖精,黑脸青甲,系一条红花手巾。穿一领黑风战袍。乘黑云下来抢牛羊鸡鹅,这时白老汉被甲持宝刀向蟹仙扑去,大喝一声,举刀砍去,他大笑一声,钳了白老汉一下,白老汉顿时血流不止,这时他又想要来抢小玉,白老汉顾不得疼痛,趁蟹仙不防一刀砍下他的一个小钳子,蟹仙逃跑了,可他在逃跑的路上又长出了一个小钳子。从此蟹仙一直怀恨在心。

话分两头,这大唐国云之南,有一国名曰大理国,那里是花团锦绣四季长春之地。有一官宦人家姓段名荣。在大理国做太尉思管全国钱粮。家中妻子祖上是名医,街上开一家草药店,有一独子姓段名飞,生得眉目清秀,知书达礼。从小不爱孔孟之道,专爱医术药学,在生药铺做学徒。

忽一日,一个老和尚来到府门前,打个问讯道:“贫僧是白塔寺内僧,要见你家主人。”门童:“家主人办公事去了,请稍后,我把小主人请来。”过了一会段飞来到门前请高僧入内,老和尚:“不必客气,进清明节近,追修祖宗,望到寺烧香,勿误。”段飞:“好的我准来。”老和尚别去。

晚上段飞禀告父母:“今天白塔寺和尚来请进香敬祖宗,孩儿明天去一趟回来。”次日早起,换了新衣袜,离了家门,买了纸马、蜡烛、钱垛一应等项,吃了街市早饮,过孔雀山,白花街,香鹤桥迳到白山寺,远远的看见:隐隐的山峦间藏着三百座白塔,依稀看见白云间忽见忽现的高峰。

到了寺内,寻见当班的和尚,忏悔过疏头,烧了纸钱,到佛殿听经,吃了斋,别了和尚,到寺里闲走,四处逛了一逛。那幽深的庭院内一片恬静。百年的老松树护卫着禅院。轻盈的烟雾迷漫着弯曲的小路,更显的神秘。

正是清明时节,偏偏不得不天公作美,催花雨下得连绵不绝。他急忙找个地方避雨,见前面有几间厢房,推门进去只见白墙山壁间有一幅画:华丽如天宫一般,红瓦丽日,高大的宝殿,九尺高瑶台,白鹿对对游银鹤双双舞……阅其文词诗意兼美,字复精工。正在轻读间。一个老僧推们入内打个辑。“施主有礼”。段飞回礼问:“请问高僧这幅画上的元林元是所道号吗?寺庙里怎么会有道家的画呢?”老僧:“老那与其有缘。我在那里被救活过。回想那个地方的样子,请大理最有名的画师绘制,以常思感恩之上。段飞:“您在那里发生了什么事?又是怎么被救活过的。“老僧:“说来话长,元林元乃是道家老庄某位高徒的道场,后专养生之术以医学、中药学、兵器学、天文学在大唐国著名。”段飞暗暗记住,心想日后一定访问学其医术。

回到家后第二日他收拾琴剑书籍,告别家人店友,一个人前往合肥拜会千年道号元林元,依着大路,走上十四五天,每日腹中渐渐饥饿,路上常常又没一个人家卖得饭吃,雨间又是青泥,干粮又没多带,看着走不动了。见溪边青青的流水,捧起就喝……

时日暮春,柳飘飘似水,桃红红似火,夕阳、竹篱、茅舍、小桥、流水人。不觉三月有余,到达庐州地界。纷纷犬吠杏花村,两两黄鹂东陈岗。小楼连苑九曲河,游人如织逍遥津。

急往合肥城中,遇上个客栈投宿。第二日到了元林元道场道明来意,取了经学医学之文,拜了老师,交了学友。每日学医之事不提。

一日段飞约了两个学友逛庐州街景,可哪里知道,笋芽般的后生,遇上花朵儿般的姑娘。那三个正行之际,石桥上恍惚见一女子,素罗罩首,红帕当胸,段飞欲上前打个招呼。却被陈张两个学友抱住:“良家女子,不可调戏。”,段飞虽然听了他俩的话,心却似闪了魂灵一般。一夜不睡,心想:“好个美艳的小姑娘,如画上的一般,恨不曾访问居址姓名,若访问得明白,央媒说合,三生有幸。”次日,放心不下,换了一生整齐的衣服,又约了陈张学友在金斗河等昨日的小娘子踪迹。段公子在游人中往来寻不见昨日佳人,心中闷闷不悦。陈张学友道:“街北第六家,小小一个酒家,到也精雅。”三人上马齐行,瞬息之间便到一个去处。入得内来,桌凳排排,米酒飘香,高朋满座,划拳猜酒。上得楼儿吩咐小二:安排酒菜。酒席间正说着石桥上遇见花枝般女子之事。热情的店小二道:“客官那女子是白水坝白老汉的孙女,白老汉原是庐州城将,他有吧斩妖宝刀,可惜老体弱还是被蟹仙打伤,孙女白小玉每月要过金斗河石桥买胆粉给他治病。这蟹仙真可恶,每年要吃个良家女子,常常危害百姓,白小玉立志要嫁个品貌双全更能医好爷爷伤的人。”

趁着酒兴,段飞借了店家笔墨一个劲的飞奔至石桥下见光洁石面上提诗词一首:

自睹芳容,似牛郎隔天河而苦思织女,如楚庄王天离地而空想嫦娥,遥望春闺深锁,平生不望有扁鹊之名,但求有华佗之志。生若有佳期,携尔诉十心。

趁学业闲时,选了日子段飞穿了新衣独自来到白水坝。这里处处是黄芽草屋,白石垒的墙,矮矮的篱笆,松树巨石间有松鼠在跳跃。小小池塘里有乌龟伸出头来晒着太阳。阳光下水中成群的大白鹅往来歌唱。威风凄凉的大公鸡在门口欢迎远方的客人。“有人吗?”“来了”。只见白小玉跑了出来。“我叫段飞,云南大理人,听说你爷爷为民除害而受伤的事了。我医术浅,但很有信心,我带了祖上多制大理白药,可治外伤。”白小玉:“谢谢,快请进。”半月之余爷爷的伤治好了。一家人对段飞充满了感激……

牛郎织女读后感 篇二

我在小溪流看到这篇文章牛郎织女。看了之后,很受感动。古时候,有个小孩,她的父母全死了,他只能跟着哥哥嫂子生活,哥哥嫂子对他并不好,让他干重活。还让他吃他们吃剩下来的饭菜,连穿衣服也穿破破烂烂。等分家产的时候,哥哥嫂子就分给他一头牛和一辆破车可他还是很高兴,因为这头牛分给了他。自从他有了这头牛之后,人们就叫他牛郎。有一天牛郎听见牛在叫他,对他说:“明天,你去河边会有7位仙女在河边,你去那最拿最小仙女的蝴蝶结,没有了蝴蝶结,她就不能飞走了。”当天,牛郎按牛说的去做,把最小仙女的蝴蝶结给拿了下来。等其他仙女飞走了,可就是那位仙女飞不起来,牛郎对仙女说:“你的蝴蝶结在我这呢。”牛郎对仙女说了自己的身世,仙女听了很疼惜他。原先那个仙女是王母娘娘的侄女,是负责彩云的,给王母娘娘织衣,叫织女。之后他们谈起来,双方一见钟情,就结婚了,还生了一对龙凤胎。生活是和和睦睦。有一天牛郎发现自己美丽的妻子不见了,老牛就告诉牛郎把我的皮披在身上,你就能够飞上天,去追织女了。眼看快要追上了,王母娘娘拔下一只簪子,一划,天上出现一道又大又宽的河,牛郎飞但是去了。每年的阴历七月初七喜鹊欢聚一堂给牛郎织女大了一座鹊桥,让牛郎织女相见。

牛郎织女读后感 篇三

最近我读了一篇叫做牛郎织女的传说,文中牛郎和织女的故事让我十分感动。大概的故事为牛郎与老牛的关系非常好,老牛为了报答牛郎,告诉他会有七个仙女下凡洗澡,老牛让牛郎拿走粉红色的衣裳,向牛郎讨衣裳的那个仙女是牛郎的妻子,牛郎照做后,仙女(织女)便和他成了亲,后来王母娘娘得知织女和牛郎成了亲,便抓回了织女,后来织女不甘心,王母娘娘便让他们在情人节那天见面。

这个故事让我感受到了人们对美好爱情的向往,让我们现代的人更加珍惜现在的美好生活。同样,老牛知恩图报的精神也深深地打动了我,正像这次疫情,一开始在中国爆发的时候,世界各国都向中国伸出了援手,现在中国得到了初步的胜利,病毒却在世界范围内爆发,中国又纷纷向各国给与帮助,正是这知恩图报的精神,流淌在每一位中国人的血液中。

这个传说也打动了无数的文人墨客,比如宋代于石写的“相传织女星,今夕嫁牵牛。”或者《鹊桥仙》中的“柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。”

这个故事歌颂了牛郎织女争取自由、幸福的精神,反映了他们对美好生活的向往。

牛郎织女 篇四

小时候,我入迷的听妈妈讲“牛郎织女”的传说,后来,我有幸读了带图画的《牛郎织女》一书。《梁山伯与祝英台》》与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》并称中国古代四大传说。今天,在农历七月七日“七夕”节,我就大胆的续写了……

——序

农历七月七日,在秋夜天空的当中,无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥,层层叠叠的美丽的云彩在为他们舞蹈,微风在唱着动人的歌谣。鹊桥之上,牛郎织女团聚了!织女和牛郎深情相对,搂抱着他们的儿女,有无数的话儿要说,有无尽的情意要倾诉啊!

这时,他们的儿子小郎和女儿小织泪流连连地嚷求道:“爸爸天天给我们讲你们在人间的美好生活——回忆故事。妈妈,我们一家趁今日团圆,还是回人间看看吧!我们好向往人间啊!”

牛郎织女也早想再回人间,禁不住他们的儿子小郎和女儿小织这样一嚷,决定进行一小时的地球之旅……

啊!他们果然翩翩飘至,像鸟儿一样飞翔着,可是他们发现他们的家乡变化太大了——不再是男耕女织,不再是油灯烛光!

真是全新的世界,到处是电灯,到处是柏油马路,还有各种轿车、卡车……一栋栋楼房拔地而起,他们感觉空气已经不那么新鲜,再看这边,沙漠在增加、大气污染、水质污染、噪声污染、食品污染……一个个铁一样的事实告诉大家,它们像恶魔般无情地吞噬着人类的生命。它威胁着生态平衡,危害着人体健康,制约着经济和社会的可持续发展,它让人类陷入了困境。地球这个美好的家园怎么生病了?

牛郎织女无限感慨,马上给他们的儿子小郎和女儿小织布置了发散型的、社会实践型的作业——“如何保护地球的环境”?让未来的天空是碧蓝的,水是清澈的,绿树成荫鲜花遍地,让地球上的人们尽情享受大自然赋予的幸福;让地球成为美好的乐园——因为地球是你们的故乡!

让我们像牛郎织女他们的儿子小郎和女儿小织一样,携起手来,保护我们的地球家园吧!

牛郎织女 篇五

古代,有个叫牛郎的人,生活过得很凄苦。从小爹娘死了,和哥嫂过日子,哥嫂给他吃剩饭,穿破衣,晚上和牛一起睡。

但是这么凄苦的一个孩子,为什么长大后会遇上一位美丽善良又贤惠的妻子呢?因为他把这头每天和他一起睡的牛照顾得非常周到。

在牛郎长大以后,哥嫂想独占家产,只给牛郎分了一辆破车和那头与他朝夕相处的老牛,就赶走了牛郎。牛郎找了一个山头,每天上山去砍柴,过了些日子,盖了房子,搭了牛棚,开辟了一块田地地,安了家。

一天,牛郎给牛喂草,牛竟然开始张口说话。它告诉牛郎第二天翻过山头,找到一片湖,湖里有仙女在戏水,那个穿粉红色纱衣的仙女就是他的妻子。第二天,牛郎照做,果然遇到了一位女子,她叫织女。牛郎和织女互诉衷肠,不久后他们结了婚。可真是“好人有好报”呀!

他们结婚后,就过上了男耕女织的生活。三年过去了,有了一儿一女。过了些日子,老牛说它不行了,它死后一定要留下牛皮,以备不时之需,话刚说完就死了。他们留下牛皮,不舍地埋掉了牛的尸骨。

因为织女去人间的事让王母娘娘知道了,她发誓要把织女抓回来,给她惩罚。所以她去了人间,抓走了织女。织女的孩子告诉了牛郎,牛郎披上牛皮去追,眼看要追上了,王母娘娘用玉簪往后一划,顿时出现了一条滚滚的天河。牛郎和织女只能隔河相望。

织女受了惩罚,可是还不死心,日长天久,王母娘娘也拗不过她,只好允许他们每年农历七月初七见一次面。

每当这时,如果你听见有人小声说话,那一定是牛郎和织女。

牛郎织女的故事 篇六

古时候,有个孤儿跟着对他很坏的哥哥嫂子,大家叫他牛郎。牛郎对一头老牛照看的很周到。一次,老牛对他说明天黄昏的时候,右边的山那边,有一个湖,湖边的树林里有个姑娘,别错过这个机会啊!第二天,他就相识了这个姑娘,她叫织女。后来,他们成了夫妻,日子过得很美满。三年后,他们有了一儿一女。但是,那头老牛说碰到紧急的事,就披上它的皮……它还没说完,就死了。

再说天上,王母娘娘还是知道了这事,她把织女带回天宫严厉惩罚。牛郎心急如焚,他披上牛皮带着孩子飞上天宫。这时王母娘娘划出一条天河把他们隔开,日子久了他们就成了两颗星星,只有在每年七月初七通过喜鹊搭的桥才能相见。

牛郎织女的故事 篇七

以前有一个孤儿跟着哥哥嫂子过日子,日子过的很苦。他和那头老牛是很好的朋友,他长大后哥嫂与他分家,给了他那头老牛。一天老牛讲话了:“明天你到湖边,会碰见一个美丽的姑娘。”牛郎照做了。牛郎娶了名叫织女的仙女为妻。日子过得挺美满,不久,他们便有了一男一女。老牛临死前对牛郎说:“我死后,你把我的皮剥掉,遇到急事就披上我的皮……”老牛话还没说完就死了。

牛朗剥下了老牛的皮。众仙女溜到人间,织女下嫁人间的事还是被王母娘娘知道了,王母娘娘发誓要严厉惩罚织女。一天她带领天兵天将,闯进屋里硬把织女拽走了。牛郎得知后披上老牛的皮就飞了起来,快追到织女时,王母娘娘用头上的玉簪造了一条天河,牛郎飞不过去了。从此牛郎织女只能隔河相望,时间久了,他们就成了牵牛星和织女星。以后每年七月初七的夜晚,喜鹊就会飞来在天河上搭起鹊桥,让牛郎织女在桥上会面。

牛郎织女读后感 篇八

到六年级了,读的课文越来越长了,而王老师却坚持一篇课文一篇课文声情并茂地朗读给我们听。今天王老师给我们读了《牛郎织女》,听了后我感觉第九自然段让我发现了许多别人都还不知道的东西。

现在的社会流行自由恋爱,有情人终成眷属,可古代就不一样了,就比如文章提到的牛郎织女,虽然相爱,可是有人阻拦,阻拦他们的是天庭的王母娘娘,不用说从"拽、抓、闯"这几个动词就可以看出王母娘娘是个心狠手辣的女人,我估计所有参考书上都会这么写。可如果她真的心狠手辣,就不会趁牛郎不在家的时候去抓织女,这样只会让他们更难舍难分,如果她真的心狠手辣便不会自己亲自去抓,她可以选择让别人去抓,可别人可能会伤害到她,如果她真的心狠手辣,便不会让他们再相见,而是隔着银河相望。

所以,我们在观察别人要从多方面来观察,单方面观察太肤浅了。

牛郎织女的故事 篇九

中国有著名的四大民间故事传说,是我们中华民族之瑰宝,中华民族之骄傲,体现出深厚的民族文化,人们用他们智慧的大脑创造出博大精深的文化,使之源远流长。其中牛郎织女的故事称为四大民间故事之首,它以浪漫的情怀,奇特的想象为我们讲述了一段凄美的爱情故事。人们带着对爱情的渴望,对家庭婚姻的美好向往,编织出这样一段佳话,充分反映出当时封建礼教社会对人性的束缚,因此这一段传说在人们的愿望下广为流传。下面就来浅析一下民间传说牛郎织女的文化底蕴,探究中华的传统文化。

我认为,牛郎织女的传说之所以流传至今,深受人们喜爱,乃至成为古今文人墨客笔下的钟爱题材之一,其根本原因就是它具有深厚的中华文化底蕴,并且体现了中华传统文化的特征。众所周知,牛郎织女民间传说起始于先秦时代,到至今已经有几千年的的历史,在不同的时代背景下,人们按照自己的爱情观,婚姻观和社会理想来完善这段传说,情节形式不断丰富,内容更多的增加个人色彩,表现形式更加多样化,充分体现出了民间故事传说时空的广泛性、内涵的多重性及其结构的开放性。

中国古代是农耕经济社会,牛郎织女体现着男耕女织的的生产方式,牛郎负责“耕”,女负责“织”,而牛则是耕作的协作“工具”,这是古代小农经济的耕作特点,也是古代社会家庭的分工方式。在现代社会生活中,我们告别了了小农经济,向社会经济招手,男耕女织的生产方式已经不存在了,但是由于传统文化根深蒂固,“男耕”仍然在社会经济中占据着主要地位,我们骨子里的那种传统观念根本就无法彻底消除。当今社会,男人在家庭生活中仍然占据经济收入的主要地位 ,无论社会怎么在进步,科技怎么在发达,中国人在思想上还是需要改变,那种根深蒂固的观念需要我们一点点的去改变,去适应时代的发展。在这个言论自由的年代,我们的呼声,口号一浪比一浪高,但是真正能够落实改变的真正的又有几个呢,男女平等的呼声口号从未停止过,然而,女织的生产合作方式正在逐步退化。

在当时的小农经济社会,牛郎织女的美满结合体现着深厚的民族文化,在我看来,牛郎和织女各自代表着我们国古代勤劳的男性女性,他们用他们勤劳的双手丰衣足食,自给自足,体现着我们中华民族勤劳朴实,踏实肯干的精神。男耕女织的生产合作方式,牛郎和织女通过一起努力,过上了幸福快乐的生活。牛郎靠辛苦的劳作来挣钱生活,在当时的社会这也是千百万农民的生活方式。织女则是在家养蚕纺织,代表着古代勤劳女性。用他们勤劳刻苦,踏实肯干,积极乐观的生活态度去构建美好生活,并孕育一儿一女,一家人其乐融融。这也是当时人们对美好生活的渴望极其愿望,人们借助牛郎织女来达成他们心里的强烈愿望,把自己的美好向往加到牛郎织女的传说里。

牛郎织女的传说中,天庭制度造成了俩人的分离,织女是天帝的女儿,在和姐妹们下凡的途中和牛郎相爱了。显而易见,两人的地位悬殊,怎么可能得到祝福。织女是天帝之女,财富,地位,容貌都堪称上流;而牛郎则是民间一穷二白的贫穷小子,地位金钱势力一无所有,这根本得不到别人的赞同,这样的。婚姻在别人眼里是不可能幸福的。因此,王母天帝知道后,极力阻止,拆散他们,导致相爱的两个人不能厮守,妻离子散,痛不欲生。但是,牛郎为了追求爱情,冲破重重阻力,在带着儿女就要追到织女的时候,却被王母用一玉簪隔成了一道银河,从此,每年七夕只能在鹊桥边见一次面。这个传说体现出了到时封建社会制度,“父母之言,媒妁之命”是古代女子出嫁的命运,自己没有追逐爱情的权利,只能听从家族的安排,失去人身自由。在婚姻面前,只有门当户对,没有自由与爱情,王母以一个古代封建家长的态度出现在相爱的两个人的面前,一只玉簪就轻易的摧毁了他们的爱情。但是他们是坚强的,就算有人阻止,不被人祝福,他们还是要力争为自己争取机会,追求爱情与自由,追求幸福生活。尽管不能天天见面,但是每年的七夕是他们全家的幸福之日,这个凄美的爱情故事倾注了从古至今多少人的愿望理想,封建礼教摧毁了他们的美好生活,只能将这种对幸福生活的渴望放到自己所喜爱的故事里。体现了当时的封建社会,人们的理想是很难实现的。民间传说源于人们的口头,他们同情牛郎织女,不想以痛苦凄惨的结局收尾,因此,他们决定把每年七夕定为牛郎织女鹊桥相见,也算是一个不错的结局。

民族文化就此传承下去,七夕已经是家喻户晓,众所周知,七夕是牛郎织女见面之日,由此,七夕演变成当今的情人节,相爱到人在这天浪漫约会,吃情人大餐,感受这爱的气氛。这已经是一种风气习惯了。每年的七夕,天河山的人络绎不绝,许多人纷纷来到这里,来感受这对有情人的的爱情,中国民俗协会已经将天河山命名为“七夕文化基地”,加强了对七夕文化的了解,也促进了中华民族文化的发展。七夕节已经广为流传了上千年,它是我们中华民族的传统节日,我们应该继续传承下去,不要懈怠它。我们不仅仅要把七夕节看成一个节日,一个纪念爱情的日子,我们更应该把七夕节当成中华民族的文化,不要曲解它的真正意义。我们要积极传播中华文化,让它源远流长,而不是盲目崇洋喜欢国外,追捧外国文化,忽略自己民族的文化。做到积极传承中华民族文化之精华。

牛郎织女的民间传说,主要是靠人们的想象与幻想,将两个看起来毫不相干的人的紧密联系起来,也就是所谓的上等人和下等人,相爱之后结婚孕有一儿一女,过着男耕女织的幸福生活,基于人们的想象,画面贴近生活,富有生活气息。故事一波三折,幸福生活总不是那么长久的,在人们的想象下,他们被迫分离,在反抗无效下,被安排一年只能见一次面,这也是人们对当时封建社会的不满,虽然没有战胜封建礼教,但是这一年一次的见面也算满足了人们的奋力抗争的一点点胜利,带着极大的感情色彩,传承着这段民间传说。这段传说倾注了人们对美好生活的向往,在一定程度上反映了当时的社会现实生活,在封健礼教摧残下,人们只能借助民间传说来倾诉一下自己的心声,并且表达了人民群众对美好生活的追求及愿望。

从古到今,牛郎织女传说在人们的口中不断的演变,经过千年的流传,这段神话传说越来越完美,堪称具有中华民族文化特色的动人故事,也成为我们中华民族经典的传统文化,因此,我们要积极传承下去。我们不仅在牛郎织女传说中感受他们的凄美浪漫爱情,而且也要积极学习民族文化,体会中国文化的奥妙,要知道学无止境,我们要不断的进步。

牛郎织女 篇十

牛郎和织女自从结婚以后,男耕女织,生活很幸福。牛郎的辛勤劳动不是白费的,本来的一片荒地,成了种满蔬菜和水果的蔬果园,园里每年都会大丰收,可以卖很多钱,而织女织的锦一部分送给了附近的穷人,还有一部分卖到集市上,也会换一些钱,正是因为他们的努力,才有了很多的积蓄,也偶尔能吃点海鲜什么的。

有一天,牛郎和织女走在集市上,突然看见两个衣服破烂,光补丁都有好几个的男子和女子,正在叫卖着自己的水果。来到他们的摊位前,好眼熟啊,再定睛一看,正是他们的哥哥嫂嫂,哥哥嫂嫂也认出了牛郎。虽然哥哥现在日子过得很不如意,但还是不喜欢牛郎,准确的说是嫉妒,他勉强说了两句:“好兄弟啊,老婆都娶过了,还生了俩娃,身后还有仆人,看来日子过得还挺不错呀!”牛郎点点头。然后说:“好久都没有看见啦,今天你和嫂子就来我家吃饭吧。”哥哥嫂嫂平常最爱占别人的便宜,一听这话,两双眼睛都闪着亮光,并连连点着头。

织女不仅织锦织得好,厨艺也是特别给力,做了一大桌子好吃的,酒足饭饱之后,贪婪的嫂子眼球一转,又想到了一个坏主意。她假惺惺的对牛郎说:“牛郎啊,不瞒你说,我也要马上生孩子啦,我们家那边太潮湿,恐怕对宝宝不好,我看你这边房子挺宽敞的,能不能让我和你哥借住一段时间呀?”

牛郎心里想,嫂子明摆着是想白占我们的房子呀!于是,站起身子对嫂子说:“这是靠我们的努力才得到的,嫂子你们可以自己努力去争取呀!”这番话说的嫂子惭愧地低下了头。

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